하나님이그대를환난에서이끌어내사
찬송 : 새찬송가 443장 (찬송가 377장)
2014-08-23 [욥기(Job) 36:1 – 36:16]
엘리후는욥에게고난의신앙적의미와목적에대해교훈합니다. 엘리후의말은한마디로고난이하나님의훈련도구인데, 욥이하나님의충고를받아들이지않고하나님이교육을위하여제공한고난에반항하고있다는것입니다.
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1 |
엘리후가 말을 이어 이르되 |
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2 |
나를 잠깐 용납하라 내가 그대에게 보이리니 이는 내가 하나님을 위하여 아직도 할 말이 있음이라 |
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3 |
내가 먼 데서 지식을 얻고 나를 지으신 이에게 의를 돌려보내리라 |
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4 |
진실로 내 말은 거짓이 아니라 온전한 지식을 가진 이가 그대와 함께 있느니라 |
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5 |
하나님은 능하시나 아무도 멸시하지 아니하시며 그의 지혜가 무궁하사 |
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6 |
악인을 살려두지 아니하시며 고난받는 자에게 공의를 베푸시며 |
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7 |
그의 눈을 의인에게서 떼지 아니하시고 그를 왕들과 함께 왕좌에 앉히사 영원토록 존귀하게 하시며 |
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8 |
혹시 그들이 족쇄에 매이거나 환난의 줄에 얽혔으면 |
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9 |
그들의 소행과 악행과 자신들의 교만한 행위를 알게 하시고 |
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10 |
그들의 귀를 열어 교훈을 듣게 하시며 명하여 죄악에서 돌이키게 하시나니 |
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11 |
만일 그들이 순종하여 섬기면 형통한 날을 보내며 즐거운 해를 지낼 것이요 |
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12 |
만일 그들이 순종하지 아니하면 칼에 망하며 자식 없이 죽을 것이니라 |
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13 |
마음이 경건치 아니한 자들은 분노를 쌓으며 하나님이 속박할지라도 도움을 구하지 아니하나니 |
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14 |
그들의 몸은 젊어서 죽으며 그들의 생명은 남창과 함께 있도다 |
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15 |
하나님은 곤고한 자를 그 곤고에서 구원하시며 학대당할 즈음에 그의 귀를 여시나니 |
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16 |
그러므로 하나님이 그대를 환난에서 이끌어 내사 좁지 않고 넉넉한 곳으로 옮기려 하셨은즉 무릇 그대의 상에는 기름진 것이 놓이리라 |
하나님은 어떤 분입니까?
5~10절 고난을 통하여 우리를 교육하십니다. 엘리후는 하나님이 전능하고 의롭기에 악인과 의인에게 모두 공평하게 공의를 행하신다고 말합니다. 때문에 하나님은 의인이라고 해도 하나님께 순종하지 않고 공의로운 삶을 살지 않으면 족쇄로 묶어버리십니다. 자기가 무슨 짓을 했는지를 알도록 고난을 허용하십니다. 악행에서 돌이켜 선행을 하도록 확성기로 말씀하십니다. 고난이 아니었다면, 하나님의 음성에 귀를 막고 자기 삶에 열중했을 텐데, 고난을 당하면서 자신을 돌아보고 하나님을 찾게 됩니다. 비록 지금의 욥에게 꼭맞는 말은 아니지만, 하나님께서 고난을 통하여 우리를 훈련하시고 유익하게 하신다는 것은 진실입니다(시편 119편 71절).
내게 주시는 교훈은 무엇입니까?
1~4절 고난에 관해서는 그 누구도 전문가일 수 없습니다. 엘리후는 자신이 하나님에 관하여, 그리고 고난에 관한 최고의 전문가인 양 말합니다. 자신의 지식이 거짓이 아니며 건전하고 온전하다고 말하며 자신의 지식을 뽐냅니다. 고난받는 욥은 하나님을 찾지만, 멀찌감치 서 있는 엘리후는 하나님에 관한 지식을 늘어놓습니다. 고난당하면 그 모든 지식이 의미가 없다는 것을 알게 됩니다. 막상 고난에 처하면 욥처럼 질문하고 항의하게 마련입니다. 고난당하는 자들에게 섣불리 가르치려 하지 말고, 그들 곁에 있어주고 그들을 위해 기도해줍시다.
11~16절 고난에는 양면성이 있습니다. 욥은 고난이 인간을 노예처럼 만든다고 불평했지만(7장 1~2절), 엘리후는 고난을 통해 순종을 배워 의인의 길에 서게 된다고 말합니다. 고난 속에서 어떤 사람은 더 악해지고, 더 망가집니다. 반대로 교만한 자신을 성찰하고, 순종하는 사람으로 거듭나기도 합니다. 그러므로 고난은 어떻게 대처하느냐에 따라서 성숙의 기회가 됩니다. 내게 고난은 끝없는 불평의 시간입니까, 끝내 순종하는 계기입니까?
기도
공동체-고난을 통해 우뚝 서고, 오히려 다른 이를 세워주는 자가 되게 하소서.
열방-일본은 파트타임 근로자의 77%가 여성일 정도로 노동시장에서 여성의 처우와 지위가 열악하다. 일본 사회에 성차별이 개선되고 여성의 권리가 존중받도록